中央美院教授殷雙喜做客北理工“藝術(shù)批評(píng)”系列講座
發(fā)布日期:2014-05-06 供稿:吳瑋潔 攝影:畢中東
編輯:設(shè)計(jì)學(xué)院 歐陽(yáng)哲 閱讀次數(shù):
4月29日下午,設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院第二場(chǎng)“藝術(shù)批評(píng)”系列講座在學(xué)院報(bào)告廳成功舉辦,主講嘉賓為中央美術(shù)學(xué)院教授殷雙喜先生。藝術(shù)理論研究部段君老師主持了本次講座。
——在本次題為“以人為本:20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)概述”的講座中,殷教授梳理了中國(guó)美術(shù)的百年歷程。他認(rèn)為在這一階段想要尋找獨(dú)立于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“純美術(shù)”十分困難,主流美術(shù)與邊緣性的“前衛(wèi)藝術(shù)”都反映了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。
“美術(shù)”一詞始見于歐洲,近代日本以漢字意譯,五四前后傳入中國(guó)。當(dāng)時(shí)一批啟蒙思想家和教育家就認(rèn)為美術(shù)對(duì)于國(guó)民文化、道德、經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展具有重要社會(huì)現(xiàn)實(shí)作用,有益于國(guó)民素質(zhì)的提高。魯迅不僅是偉大的文學(xué)家和革命家,也是我國(guó)現(xiàn)代版畫的奠基人,他于1931年在上海開班木刻研習(xí)會(huì),發(fā)起了中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)。
20世紀(jì)早期的中國(guó)美術(shù)教育可分為三個(gè)階段:學(xué)習(xí)西方科技的職業(yè)化教育(地圖測(cè)量、機(jī)器制圖);著重培養(yǎng)師資的師范美術(shù)教育;專業(yè)的純美術(shù)教育機(jī)構(gòu)出現(xiàn)(油畫、雕塑等)。徐悲鴻和劉海粟分別在法國(guó)和德國(guó)舉辦了中國(guó)畫展;1936年竣工的南京國(guó)立美術(shù)陳列館為20世紀(jì)我國(guó)首個(gè)國(guó)家美術(shù)館。1928—1937年,中國(guó)展開了對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的探索與展示。1927年在北平舉辦的春季藝術(shù)大會(huì)上提出“打倒模仿的傳統(tǒng)的藝術(shù),打倒貴族的少數(shù)獨(dú)享的藝術(shù),提倡全民的各階級(jí)共享的藝術(shù)”,這一階段產(chǎn)生的決瀾社和中華獨(dú)立美術(shù)協(xié)會(huì)是20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)中真正具有現(xiàn)代意義的美術(shù)團(tuán)體。林風(fēng)眠是這一時(shí)期的代表藝術(shù)家,他不再拘泥于中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫而取中西融合的道路,對(duì)20世紀(jì)后期中國(guó)現(xiàn)代水墨的發(fā)展具有先驅(qū)性的意義。

從1931年?yáng)|北淪陷起,中國(guó)進(jìn)入了生死存亡、民族苦戰(zhàn)的抗戰(zhàn)時(shí)期,“文化從軍”成為時(shí)代的主流,中國(guó)的藝術(shù)家站在前線,為喚醒全體民眾為民族解放而斗爭(zhēng),美術(shù)作品的展覽開始從大城市向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移。抗戰(zhàn)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨在延安建立的20世紀(jì)第一所革命藝術(shù)學(xué)院——“魯迅藝術(shù)文學(xué)院”,培養(yǎng)了眾多革命的“前衛(wèi)藝術(shù)家”。
新中國(guó)成立后,革命化、大眾化與民族化成為了中國(guó)美術(shù)的主流形態(tài)。宣傳成為這一時(shí)期美術(shù)的主要功能,產(chǎn)生了大批描繪重大歷史事件的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義與革命歷史畫,體現(xiàn)了革命英雄主義和社會(huì)主義勞動(dòng)建設(shè),建立了國(guó)家的歷史記憶,然而一些老畫家不得不改變自己的繪畫方式和筆墨趣味。20世紀(jì)50年代各地中國(guó)畫院成立,周總理致辭,希望中國(guó)的畫家“繼承中國(guó)繪畫的優(yōu)秀傳統(tǒng),吸收外國(guó)繪畫的長(zhǎng)處……為創(chuàng)造社會(huì)主義的新中國(guó)美術(shù)而斗爭(zhēng)”。“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)帶來的浮夸風(fēng),也在一定程度上影響了中國(guó)美術(shù)。
20世紀(jì)90年代以來,中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)以生存與反思、地方文化與全球化、城市現(xiàn)代化、底層生存、語(yǔ)言研究、世俗生活等為主題,出現(xiàn)了《天書》(徐冰)、《毛澤東AO》(王廣義)、《血緣——大家庭》(張曉剛)、《山民》(方力鈞)等著名作品,關(guān)注的仍然是激烈變化中的社會(huì)生活與人的心理狀態(tài)。
殷教授最后總結(jié):20世界的中國(guó)美術(shù)始終關(guān)注中國(guó)人民的生存和發(fā)展,具有強(qiáng)烈的“以人為本”的特點(diǎn),是一種社會(huì)學(xué)特征鮮明的藝術(shù)。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的走向可概括為“觀念、傳統(tǒng)、東方、語(yǔ)言、現(xiàn)實(shí)”五個(gè)思維向度。之后,殷教授與同學(xué)們就革命歷史畫和中國(guó)文人畫的市場(chǎng)流通等問題進(jìn)行了交流。
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